{"id":15887,"date":"2023-11-01T16:16:29","date_gmt":"2023-11-01T16:16:29","guid":{"rendered":"http:\/\/hexagram.ca\/?p=15887"},"modified":"2024-12-03T14:00:33","modified_gmt":"2024-12-03T19:00:33","slug":"arts-sonores-et-transduction-des-genres-installations-concerts-et-tables-rondes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hexagram.ca\/fr\/arts-sonores-et-transduction-des-genres-installations-concerts-et-tables-rondes\/","title":{"rendered":"Arts sonores et\u00a0transduction des genres: Installations, concerts et tables rondes"},"content":{"rendered":"\n

Hexagram, les 3 et 4 novembre 2023<\/h2>\n\n\n\n

\u2014 \u00c0 L’AGORA DU C\u0152UR DES SCIENCES, 175 av. du Pr\u00e9sident-Kennedy, Montr\u00e9al <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00ab Arts sonores et transduction des genres \u00bb, constitue le premier volet du laboratoire  \u00ab Musiques cach\u00e9es – \u00e9couter la diversit\u00e9 sonore \u00bb. Ce premier volet laisse particuli\u00e8rement la place \u00e0 des compositrices ou des artistes dont le travail se place \u00e0 l\u2019\u00e9cart de celui des industries culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Inspir\u00e9 par la notion de transduction du philosophe Gilbert Simondon, \u00ab une op\u00e9ration physique, biologique, mentale, sociale, par laquelle une activit\u00e9 se propage de proche en proche \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un domaine, en fondant cette propagation sur une structuration du domaine op\u00e9r\u00e9e de place en place \u00bb cet \u00e9v\u00e9nement favorise une approche \u00ab transductive \u00bb des arts sonores, autant qu\u2019aux \u00ab genres \u00bb li\u00e9s \u00e0 l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9v\u00e9nement d\u2019Andr\u00e9 \u00c9ric L\u00e9tourneau
Coordination : Gabrielle Couillard<\/p>\n\n\n\n

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PROGRAMMATION<\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

VENDREDI LE 3 NOVEMBRE de 13h30 \u00e0 17h00<\/strong>: INSTALLATIONS SONORES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

DIMITRI DELPHIN – La plage aux crabes (2023) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Plage aux Crabes est une installation immersive qui invite le public \u00e0 explorer un espace ind\u00e9fini, entre r\u00e9alit\u00e9 et imaginaire, en compagnie de fragments sonores de survivants du cancer. Sous l’influence de l’humeur changeante de la mer et des diff\u00e9rents t\u00e9moignages, les visiteurs sont entra\u00een\u00e9s dans un r\u00e9cit intime de la maladie.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u0153uvre explore la place de la temporalit\u00e9 et des forces de r\u00e9siliences dans la maladie et interroge notre rapport aux maux qui fa\u00e7onnent notre identit\u00e9. La Plage aux Crabes est ainsi un exutoire personnel, mais aussi une invitation \u00e0 la r\u00e9flexion sur les exp\u00e9riences de vie que nous partageons tous, et sur leur transmission aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

En utilisant un dispositif sonore immersif, cette cr\u00e9ation propose un r\u00e9cit commun entre plusieurs vies, invitant les visiteurs de se connecter \u00e0 leurs propres souvenirs et \u00e9motions. La Plage aux Crabes est ainsi une exp\u00e9rience introspective, qui invite chacun \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa propre histoire et \u00e0 partager ses exp\u00e9riences avec les autres. L’\u0153uvre dans sa version finale sera pr\u00e9sent\u00e9e en d\u00e9cembre 2023,<\/p>\n\n\n\n

SOPHIE CABOT – Tresser les voix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La marche me r\u00e9v\u00e8le des r\u00e9alit\u00e9s sociales, politiques, environnementales en intimit\u00e9 avec le territoire. En traversant des sites, je traverse aussi des atmosph\u00e8res qui \u00e0 leur tour se composent de couches d\u2019histoire biologique et politique. Ces couches se pr\u00e9sentant par fragments dont je r\u00e9colte des images, des r\u00e9cits pour cr\u00e9er un corpus auquel j\u2019ajoute les mots et les images de mes propres exp\u00e9riences v\u00e9cues. Ces exp\u00e9riences prennent la forme de performances, d\u2019actions, de dessins et de textes. Les rencontres sont centrales dans ma pratique, je les appr\u00e9cie pour la part d\u2019inattendu quelles me procurent, pour les changements d\u2019orientation qu\u2019elles occasionnent dans mon itin\u00e9raire ou ma d\u00e9marche de cr\u00e9ation. Ceci s\u2019explique par la transcorpor\u00e9it\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire que je me rends disponible aux rencontres avec toutes formes de vivant (humain, arbre, plante, animal) y compris les \u00e9nergies qui circulent. Mon corps est mon outil principal. Selon les outils mat\u00e9riels que j\u2019ai avec moi, j\u2019enregistre, je dessine, je trace, j\u2019\u00e9cris, je capte des espaces (fragment de paysage) et des instants (intuition de l\u2019instant par la pr\u00e9sence) qui agissent dans les \u00e9paisseurs du vivant en relation (transcorpor\u00e9it\u00e9). Par les actions, tout mouvement articule cet ensemble dans une danse entre et avec les corps, par le temps et l\u2019espace. Mes actions se tressent avec les r\u00e9cits des autres, ceux qui me sont racont\u00e9s. Les r\u00e9cits sont accessibles sur le site du projet Tresser les voix, tresser le temps : \u00c9chos de la Gasp\u00e9sie.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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SAMEDI 4 NOVEMBRE <\/strong>: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  • 15h30 PREMI\u00c8RE TABLE RONDE : L’ART CHANGE-T-IL LA VIE?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Avec Dominique Berthet (Universit\u00e9 des Antilles), Sophie Cabot (UQAM), Claire Dehove (WOS\/Agence des Hypoth\u00e8ses\/Ambassade de la m\u00e9tanation) et Loli Tsan (SUNY). Mod\u00e9rateur Andr\u00e9 Louis Par\u00e9 (revue ESPACE art actuel)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Si l\u2019art change la vie, de quelle vie s\u2019agit-il ? Celle de l\u2019artiste, celle des spectateur\u00b7rice\u00b7s? ou de la vie en g\u00e9n\u00e9ral, si on d\u00e9ploie les effets de la production artistique sur temps longs, celui de l\u2019histoire de l\u2019art ?<\/p>\n\n\n\n

    En posant cette question L\u2019art change-t-il la vie ? – qui est aussi le titre de l\u2019ouvrage -, Dominique Berthet, philosophe, esth\u00e9ticien, commissaire, prend parti, d\u00e8s l\u2019introduction \u00e0 son livre, sur l\u2019utilit\u00e9 de l\u2019art. Sa n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Mais comment pour un\u00b7e artiste se vit cette n\u00e9cessit\u00e9 ? Comment se d\u00e9ploie-t-elle dans son histoire, son exp\u00e9rience personnelle ? Les contraintes du quotidien, le besoin de survie pour certains, n\u2019emp\u00eachent-ils pas de restreindre cette n\u00e9cessit\u00e9 ? Autrement dit, cette n\u00e9cessit\u00e9 est-elle soutenue pas des structures socio-politiques qui rendent possible la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019art de s\u2019\u00e9panouir ?<\/p>\n\n\n\n

    Or justement, n\u2019y a-t-il pas une diff\u00e9rence entre la n\u00e9cessit\u00e9 de faire de l\u2019art pour un homme et une femme ? Longtemps les institutions ont favoris\u00e9 les possibilit\u00e9s artistiques d\u2019un homme, alors que les artistes femmes se sont repli\u00e9es vers des arts plus pr\u00e8s de l\u2019artisanat. La n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019art n\u2019est peut-\u00eatre pas remise en question, mais elle s\u2019exprime dans une autre sph\u00e8re plus domestique.<\/p>\n\n\n\n

    Dans son livre, Berthet consid\u00e8re aussi que l\u2019art change la vie pourvu qu\u2019il apporte un point de vue critique sur le monde tel qu\u2019il va ? Est-ce que le regard critique est diff\u00e9rent selon le genre ? Le regard port\u00e9 sur le monde de la part des artistes femmes d\u00e9veloppe-t-il une fa\u00e7on de voir le monde autrement ?<\/p>\n\n\n\n

    Enfin, Berthet d\u00e9veloppe tout un chapitre sur les utopies artistiques. Pour l\u2019auteur les utopies d\u00e9velopp\u00e9es par les artistes sont en lien avec le point de vue critique que d\u00e9ploie une \u0153uvre d\u2019art. Mais peut-on aussi penser que le f\u00e9minisme d\u00e9veloppe une utopie particuli\u00e8re ? En quoi une utopie f\u00e9minine est-elle en mesure d\u2019apporter une vision du social, de la vie en soci\u00e9t\u00e9, qui modifierait notre mani\u00e8re de penser le monde \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n

    Bref, lors de cette table ronde, les artistes invit\u00e9es devraient pouvoir pr\u00e9senter \u00e0 travers leurs pratiques ce qui les caract\u00e9rise en mati\u00e8re d\u2019engagement artistique sur le plan critique et d\u2019une utopie proprement f\u00e9minine. Si l\u2019art change la vie, comment les artistes femmes peuvent-elles contribuer \u00e0 ce changement ?<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
      \n
    • 19h00 CONCERT\/PERFORMANCES<\/strong>: <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      ALEXANDRE ST-ONGE et SUZANNE LEBLANC (Universit\u00e9 Laval)<\/strong> – Op\u00e9ra Phase 3<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

      L’oeuvre poursuit le travail initi\u00e9 dans Op\u00e9ra Phase 1: Vocabulaire et Op\u00e9ra Phase 2 : \u00c9nonc\u00e9s, \u00e0 la recherche d\u2019une unit\u00e9 sur la base de trois agentivit\u00e9s : les relations humain-machine, les rapports hybrides et l’\u00eatre ensemble. L’extrait d’Op\u00e9ra Phase 3 : Remarques intitul\u00e9es xT consid\u00e8re la diversit\u00e9 sous l’angle de l’extraterrestrialit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      RICARDO DAL FARRA (Concordia) – Greindar’s Paradox (Le Paradoxe de Greindar)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La transduction sonore qui transforme l’attendu en inattendu lorsque le syst\u00e8me modifie l’essence m\u00eame de l’humain. L’intelligence naturelle et l’intelligence artificielle dans une rencontre qui tente d’imbriquer l’apprentissage pour se comprendre, alors que cela d\u00e9passe les possibilit\u00e9s actuelles et probablement futures. Un sens vide de sens, lorsque la raison se perd dans la vaine tentative de recherche de r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c9LIANE CANTIN avec DENIS COURCHESNE (UQAM) – Musique pour moulin ancestral et percussions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Une rivi\u00e8re, un moulin, le frottement des meules, le grincement des engrenages et les gestes du meunier qui veille au grain. Tant de sources sonores issues d\u2019un patrimoine presque oubli\u00e9, qui autrefois \u00e9tait essentiel aux seigneuries de la Nouvelle-France. Nous vous pr\u00e9sentons le d\u00e9but d\u2019une exp\u00e9rience sonore cr\u00e9ative qui vise \u00e0 faire d\u00e9couvrir et \u00e0 mettre en musique les paysages sonores de lieux patrimoniaux.<\/p>\n\n\n\n

      GABRIELLE COUILLARD (UQAM\/HEXAGRAM) – Territoires<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il me fallait reconstruire pour survivre, mais d’abord il fallait tout d\u00e9truire. Il me fallait me raconter \u00e0 l\u2019envers de moi, trouver des mots ailleurs que dans les d\u00e9sordres habituels, apprendre au milieu du chaos \u00e0 faire na\u00eetre une origine qui me raconterait r\u00e9ellement, telle que je suis. Trouver le silence, l\u00e0; au milieu des bruits, attendre le point o\u00f9 plus aucun mot ne serait utile; que les grincements et les souffles du monde, les temp\u00eates, les murmures indistincts, les conversations attrap\u00e9es au loin sans y comprendre un mot, le bruit des vagues qui nous racontent les violences et douceurs du monde, o\u00f9 enfin me laisser reposer. Le silence bruyant o\u00f9 je me dessine de nouveaux territoires pour (r\u00e9)apprendre le monde. <\/p>\n\n\n\n

      Pi\u00e8ce compos\u00e9e \u00e0 partir d\u2019enregistrements de territoires intimes, locaux et internationaux<\/p>\n\n\n\n

      KASEY POCIUS (McGill)<\/strong> – eTu{d,b}e de Labo #1<\/strong>
      eTu{d,b}e de Labo #1 est la premi\u00e8re d’une s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres de m\u00e9dias fixes explorant les possibilit\u00e9s de l’eTube en dehors du contexte en temps r\u00e9el. Le mat\u00e9riel source est constitu\u00e9 d’improvisations par Tommy Davis au eTube de pair avec le logiciel SpireMuse. L’ensemble de ces improvisations sont pr\u00e9sent\u00e9es comme un montage kal\u00e9idoscopique au d\u00e9but de la pi\u00e8ce, servant ensuite de base au traitement qui se d\u00e9veloppe lentement avant de d\u00e9passer le son acoustique du tube, ne laissant rien d’autre qu’une trace num\u00e9rique de l’improvisation d’origine…<\/p>\n\n\n\n

      MARIE-ANNICK B\u00c9LIVEAU (UQAM – Chants libres) – voix liminales (2023)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      ADN: Ma voix, mon instrument, mon identit\u00e9. Ma voix, une projection de moi-m\u00eame. De mon sexe, de mon \u00e2ge, de ma culture, de mon anatomie, de mon ADN.
      TRANSDUCTION: Ma voix s\u2019affranchit, se r\u00e9invente, se cherche. Naturelle \u00e0 artificielle, de la voix r\u00e9elle \u00e0 la voix fictive. Du cri au chant.
      LIMINARIT\u00c9: Ma voix dans les limites, dans les interstices, dans mes failles et mes zones d\u2019ombre. La rencontre se fera sur la fronti\u00e8re. \u00c9coutez ma voix en \u00e9quilibre sur le barbel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n
        \n
      • 20h: DEUXI\u00c8ME TABLE RONDE AVEC LES COMPOSITRICES ET COMPOSITEURS DE LA SOIR\u00c9E<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n\n\n\n

        Ce projet est rendu possible gr\u00e2ce au soutien du Fonds de recherche du Qu\u00e9bec Soci\u00e9t\u00e9-Culture, du regroupement strat\u00e9gique Hexagram, du Groupe de recherche en m\u00e9diatisation du son (GRMS) et de Radio Bloc Oral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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