19 Septembre, 17h30<\/p>\n
Depuis les ann\u00e9es 1990, Arahmaiani poursuit un travail de recherche-cr\u00e9ation \u00e0 travers l\u2019enseignement, contestant l\u2019unicit\u00e9 mat\u00e9rielle et la r\u00e9ification de l\u2019\u0153uvre d\u2019art. Ce questionnement quant \u00e0 la dimension mat\u00e9rielle de l\u2019art entra\u00eene une r\u00e9flexion sur l\u2019importance de la sensorialit\u00e9, du d\u00e9placement et du mouvement par la cr\u00e9ation de man\u0153uvres d\u2019art. Les approches propos\u00e9es par Arahma\u00efani aupr\u00e8s des \u00e9tudiants et des participants \u00e0 ses ateliers en Europe et en Asie de l\u2019Est sugg\u00e8rent que l\u2019art peut permettre la production d\u2019espaces structurants, les conditions de vie dans un esprit d\u2019auto-organisation. Elle travaille pr\u00e9sentement au Tibet \u00e0 une man\u0153uvre environnementale favorisant la collaboration entre des communaut\u00e9s de moines tib\u00e9tains et le gouvernement chinois. Elle collabore \u00e9galement avec Andr\u00e9 \u00c9ric L\u00e9tourneau au projet \u00ab G\u00e9n\u00e9tiques des fr\u00e9quentation \u00bb, un dispositif portatif permettant la r\u00e9interpr\u00e9tation du Coran sous la forme d\u2019une exp\u00e9rience sonore interactive et qui sera pr\u00e9sent\u00e9 lors de la Transmediale 2017. Lors de la rencontre, nous aborderons entre autre, les s\u00e9minaires pr\u00e9sent\u00e9s par Arahmaiani \u00e0 l\u2019University of Passau (Allemagne, 2015), les travaux r\u00e9alis\u00e9s avec des communaut\u00e9s villageoises au Mont Merapi (Java central, 2004) ou avec la communaut\u00e9 musulmane des tisserands de la soie au Jim Thompson Museum (Bangkok, 2006). Cette dimension sociopolitique de la man\u0153uvre entra\u00eene une mutualisation des connaissances dans un esprit \u00e9volutif.<\/p>\n
Hexagram UQAM
Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al
141, avenue du Pr\u00e9sident-Kennedy
Salle d\u2019exp\u00e9rimentation HexagramUQAM (SB-4105)
Montr\u00e9al (Qu\u00e9bec), H2X 1Y4, Canada<\/p>\n
20 septembre, 17h30<\/p>\n
Arahmaiani est l\u2019une des premi\u00e8res femmes artiste en Asie de l\u2019Est \u00e0 avoir pratiqu\u00e9 l\u2019art performance destin\u00e9e \u00e0 la cam\u00e9ra vid\u00e9o. Directement li\u00e9es \u00e0 ses activit\u00e9s militantes et \u00e0 ses engagements politiques, ses \u0153uvres performatives questionnent la relation entre le corps performant et le point de vue du regardeur par la mise en place de processus d\u2019inter-identifications entre des images tir\u00e9es de l\u2019actualit\u00e9 t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, de la mise en sc\u00e8ne du corps et de ses extensions \u00e0 travers des objets arch\u00e9typiques ou de st\u00e9r\u00e9otypes. La vid\u00e9o permet \u00e0 l\u2019artiste d\u2019explorer l\u2019ubiquit\u00e9 de sa pr\u00e9sence non seulement par la multiplication de monstrations simultan\u00e9es, mais \u00e9galement \u00e0 travers les relations entre ces images de provenance diverses. \u00c0 travers ce travail, Arahmaiani propose une r\u00e9flexion po\u00e9tique sur les th\u00e8mes du genre, des fonctions de la religion et des liens que ces \u00e9l\u00e9ments entretiennent avec les syst\u00e8mes politiques r\u00e9gnants. \u00c0 titre d\u2019exemple, nous aborderons les travaux de l\u2019artiste sur le r\u00f4le des technologies dans la manifestation des flux migratoires, les contr\u00f4les formels et informels des identit\u00e9s des migrants et les moyens communicationnels propos\u00e9s par l\u2019art pour d\u00e9velopper des r\u00e9seaux de partage de l\u2019information entre les citoyens.<\/p>\n
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